Ничего святого

[Сократ]

Интернет разрешён.
От древнего кумира недалеко и до чуда. Вера в исполинскую чудодейственную силу была так велика, что кумир стал объектом массового почтительного поклонения, и однажды был изувечен фанатиком. Из класического труда известно об аналогичной травме, совершенно необъяснимо полученной Платоном весной, что побудило его к долгим мучительным размышлениям о ее природе. В гораздо более поздних "филиппиках" была дана альтернативная интерпретация "платонической" проблемы. Эта довольно тривиальная трактовка травмы Платона совпадает с позицией некоторых ученых касательно конкретных повреждений, нанесённых неизвестными осквернителями городским кумирам во время древней войны.

Назовите классический труд и городских кумиров, упомянутых в вопросе.

[Battsy]

Ожоги, язвы, аллергия? Картины обливали кислотой, а с иконами ничего подобного не было?

[илиада]

Древний кумир - это, наверное, что-то дохристианское.

. Вера в исполинскую чудодейственную силу

Похоже на что-то большого размера.

[незнакомка]

касательно конкретных повреждений, нанесённых неизвестными осквернителями городским кумирам во время древней войны

Это не могут быть какие-то статуи, которые разрушили? Или что-то сожгли?

[илиада]

Про сожгли, я думала. Храм Артемиды, например.
Но тут не "изувечен", а уничтожен.
Я вот про носы ещё думала. У памятников часто носов нет. Или надписи оскорбительные. Про Платона вычитала только, что у него с детства вербальная травма.

[Bulba]

Про Платона вычитала только, что у него с детства вербальная травма.

Так это может быть какой угодно Платон. Например, Каратаев.

[Нина]

У статуи отсутствует нос шириной в один метр. Чаще всего можно услышать, что эту деталь статуи отшибло пушечным ядром во время наполеоновской битвы с турками у Пирамид (1798 г.); в других версиях легенды место Наполеона занимают англичане или мамелюки. На ложность этого мнения указывают рисунки датского путешественника Нордена, видевшего безносого сфинкса уже в 1737 г.

Хотя отсутствие носа можно объяснить «естественным износом» скульптуры (многовековое действие ветра и влаги), более правдоподобным представляется объяснение средневекового каирского историка аль-Макризи. Он пишет, что в 1378 г. один суфийский фанатик, застав феллахов приносящими дары Сфинксу в надежде пополнить свой урожай, исполнился гнева и отбил у «идола» нос, за что был растерзан толпой. Из рассказа аль-Макризи можно заключить, что для местных жителей Сфинкс был своеобразным талисманом, властителем Нила, от которого, как они полагали, зависел уровень разлива великой реки и, соответственно, плодородие их полей.

[armen]

Классический труд- "Нос" Гоголя. Платон Кузьмич Ковалев

[Нина]

Эта довольно тривиальная трактовка травмы Платона совпадает с позицией некоторых ученых касательно конкретных повреждений, нанесённых неизвестными осквернителями городским кумирам во время древней войны.

А здесь речь идет о таких же повреждениях или совсем других?

[Нина]

Классический труд- "Нос" Гоголя. Платон Кузьмич Ковалев

[Нина]

Сам Ковалев считал, что нос пропал вследствие колдовства одной женщины, на дочери которой он не хотел жениться...

тривиальная трактовка травмы Платона

Уж не сифилис ли?

[илиада]

Про сифилис может быть.

Эта довольно тривиальная трактовка травмы Платона совпадает с позицией некоторых ученых касательно конкретных повреждений, нанесённых неизвестными осквернителями городским кумирам во время древней войны.

Читала, что языческих идолов, не помогающих людям наказывали. Но найти сейчас не могу.

[Нина]

Милостивая государыня Александра Григорьевна!

Не могу понять странного со стороны вашей действия. Будьте уверены,
что, поступая таким образом, ничего вы не выиграете и ничуть не принудите
меня жениться на вашей дочери. Поверьте, что история насчет моего носа мне
совершенно известна, равно как то, что в этом вы есть главные участницы, а
не кто другой. Внезапное его отделение с своего места, побег и маскирование,
то под видом одного чиновника, то, наконец, в собственном виде, есть больше
ничего, кроме следствие волхвований, произведенных вами или теми, которые
упражняются в подобных вам благородных занятиях. Я с своей стороны почитаю
долгом вас предуведомить: если упоминаемый мною нос не будет сегодня же на
своем месте, то я принужден буду прибегнуть к защите и покровительству
законов.
Впрочем, с совершенным почтением к вам имею честь быть. Ваш покорный
слуга
Платон Ковалев".

[sabelnikoff]

"Большие фигуры Афины, Афродиты, Гермеса, Сатира, которые мы сейчас видим в залах Эрмитажа,— это только бледные перепевы греческих шедевров. Проходишь мимо них почти равнодушно и вдруг останавливаешься перед какой-нибудь головой с отбитым носом, с попорченным глазом: это греческий подлинник! И поразительной силой жизни вдруг повеет от этого обломка; сам мрамор иной, чем в римских статуях,— не мертвенно-белый, а желтоватый, сквозистый, светоносный (греки еще натирали его воском, что придавало мрамору теплый тон). Так нежны тающие переходы светотени, так благородна мягкая лепка лица, что невольно вспоминаются восторги греческих поэтов: действительно эти скульптуры дышат, действительно они живые*.

В скульптуре первой половины века, когда шли войны с персами, преобладал мужественный, строгий стиль. Тогда была создана статуарная группа тираноубийц: зрелый муж и юноша, стоя бок о бок, делают порывистое движение вперед, младший заносит меч, старший заслоняет его плащом. Это памятник историческим лицам — Гармодию и Аристогитону, убившим несколькими десятилетиями раньше афинского тирана Гиппарха,— первый в греческом искусстве политический монумент. Он вместе с тем выражает героический дух сопротивления и свободолюбия, вспыхнувший в эпоху греко-персидских войн. «Не рабы они у смертных, не подвластны никому»,— говорится об афинянах в трагедии Эсхила «Персы»."
Мож это???

[илиада]

"Персидский мусор"

"ПЕРСИ́ДСКИЙ МУ́СОР" — условное название археологических находок, осколков статуй, голов, главным образом статуй кор (женских фигур) и куросов (мужских фигур) периода архаики (VII—VI вв. до н. э.) античного искусства. Название происходит оттого, что эти произведения были обнаружены в 1886 г. во время реставрационных работ замурованными в качестве простых камней в подпорных стенах Афинского Акрополя. В 480 г. до н. э. в ходе греко-персидских войн (см. Персии искусство) персы захватили Акрополь в Афинах, сожгли храмы и сбросили вниз с холма все статуи. В 447 г. на Акрополе началось строительство и возведение новых храмов (см. Парфенон; "Перикла век"). Примечательно, что старые, даже незначительно поврежденные статуи афиняне использовали как строительный материал; утратив культовую функцию, они потеряли для эллинов всякое значение. Это свидетельствует о характерном для античного искусства синкретизме (неразделенности) сакральных, утилитарных и художественных функций произведений искусства (см. морфология изобразительного искусства). Ныне архаические коры из "персидского мусора" экспонируются в Музее Афинского Акрополя

С Платоном не пойму как связать, но статуи утратили свою святость. С названием вяжется. Правда, не пойму как назвать этих кумиров. Персидский мусор???