Один в поле воин?

[Miraks]

Господа,......

Пришла в голову мысля: вот вроде אֲדֹנָי является формой множественного числа слова אֲדוֹן
(как-то попалась мне на глаза формулировка גבירותי ואדוני вместо привычного גבירותי ורבותי).
И посыпались вопросы.
1. Почему тогда в брахот используется обращение в единственном числе (барух ата....)?
2. Почему написание формы множественного числа копирует написание формы обращения в единственном числе? (адонай - адони)
3. Куда девалась ם (мем софит) во множественном числе אדוני?

В общем, каша образовалась, или пробел в образовании. Кто-нить поможет восполнить?
п.с. а может все дело в огласовках, точнее, в их отсутствии?

[tory]

(с утра очень кратко, за неимением времени писать грамматические примерры и найти приличную грамматическую ссылку, перейти на )

Всё дело в "местоименных" окончаниях.Приведенные формы - означают не просто "дамы и господа", а "мои дамы и господа". Конкретно мои кошки, к примеру - хатулай, в отличие от просто кошек во множественном числе "хатулим". ( моя кошка, разумеется - хатул/и,) Насчёт религиозных текстов, так там специфичные вещи в употреблении ед. и множ числа при упоминании создателя.

а может все дело в огласовках, точнее, в их отсутствии?

и это тоже., в приведенном примере , в количестве "йуд" в окончании

[Miraks]

tory, кажется, частично понятно теперь.
Единственное,

Насчёт религиозных текстов, так там специфичные вещи в употреблении ед. и множ числа при упоминании создателя.

Каким образом это уживается с утверждением, что иудаизм - монотеистическая религия?

[tory]

Каким образом это уживается с утверждением, что иудаизм - монотеистическая религия?

Вот авторитетное мнение